* * *
Клыкасты степные волки,
Да, волки степные сильны,
Горят их глаза как осколки,
На солнечном гребне волны.
Такими же были сарматы,
И скифы – свободы сыны;
Они на решимость богаты,
И в горло вцепиться больны.
Не знали Единого Бога,
Не знали Заветов Христа…
Душа, что без веры, убога,
Как волчья дорога проста.
* * *
Обычно гении в столице –
Улыбчивы и круглолицы.
Они шедевры прут в журналы,
Войдут в истории анналы.
Провинциальные отходы –
В Москву не делайте походы,
И засыхайте словно смоква –
Да, Аполлон не подойдёт там.
* * *
Помни – теща, помни деверь,
Свёкор помни, помни зять:
Мы пришли на эту землю –
Больше дать, поменьше взять.
* * *
Как часто забываем душу
В подлунном этом тру-ля-ля,
Зато безжизненную тушу
Чтим, как вассалы короля.
Зачем негнущейся колоде
Такие почести и звон? –
Не осудили чтоб в народе
За скудность злую похорон?
Иль дань забытую решили
Отдать – пока не загребли?..
А как мы душу проводили? –
Отлёта не подстерегли.
Пока душа гнездится в теле,
Её не рвите в лоскуты…
Тепло ей так нужно в метели,
А гробу хватит темноты.
* * *
Протеста очень много в ней
И в несгибаемость уверенности.
Не любит молодость размеренности
И ординарность тусклых дней.
* * *
Листья, колеблются листья,
Ветер шаманит-колдует,
Осень крадется по-лисьи,
И никого не минует.
Птицы уже не пинькают,
Луг тишиной болен.
Блёсткая паутинка
Над отдыхающим полем.
* * *
Не лёгкой наделён ты долей,
Коль у высокого в плену.
Неси свой посох и суму
И не завидуй – кто на «Вольво».
* * *
Зло — если больно,
Нету жилья,
Гнёт чья-то воля,
Скомкано Я,
Смысла нет в жизни,
Дело узлом,
Плод твой не вызрел,
Не повезло…
* * *
Здоровья бы
Да лет пяток,
А там хоть в чан,
Где кипяток.
* * *
Не может жизнь быть призраком пустым,
Туманом незатейливым простым,
Как быть пустой не может красота,
Что так вокруг нас щедро разлита.
* * *
Кто придумал, что ребенок — гений,
Просто он наивней и прямей,
И ему больней от потрясений,
И не мчат его потоки дней;
В нем неукротимее желания,
Менее надежны тормоза,
И неумолимые незнания
Так и лезут кучей на глаза.
Беззаботность в нем живет по-птичьи,
Скуки не разводит сухостой.
Вот и все заметное отличие,
В остальном он индивид простой.
* * *
Ты беден – хоть сходи с ума,
Тебя о хлебе гложет дума.
Ну, упрекнёшь ты толстосума –
Наполнится твоя сума?
* * *
А иным не маята –
Жить в угоду живота.
* * *
И не редко так случается,
На все сто, а не на треть:
Сын отца спихнуть старается,
Чтобы троном завладеть.
* * *
Не сложно заселить Луну,
Ушла её харизма.
Ломать безжалостно страну –
Удел идиотизма.
И снова строить впопыхах
Нанизывая всех на страх.
* * *
И хороший, и плохой –
Всем есть место под ольхой.
* * *
- Да, тесна земля нам стала,
От житейской кутерьмы
Горы ценного металла
Посылаем в космос мы.
А была сначала лайка…
А теперь средь груды тел
Разберись-ка, угадай-ка –
Кто сегодня полетел…
- Что тебе, пускай летают
В свой космический приют;
То, что следует - латают,
Интервью потом дают.
Мы такие речи знаем,
Нам такой акцент не нов:
Космос – он же окупаем,
Без него как без штанов.
Сомневаться ты не в праве
И наивненьким не будь –
Вот всю землю поотравим
И махнем куда-нибудь.
Перемрем иначе мы же…
Космос он не для забав.
Космос – это средство выжить…»
- Или я совсем не прав?
* * *
Вечер какой-то сонный,
Дома пучеглазые совы.
С веток капают капли –
Не осенит, не накатит.
Лужи, длинные лужи.
Кому это всё нужно?
Тучи – до крыш кочки.
И на листе не строчки.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Гимн России, старый проект на конкурс - Андрей Рюрик *Когда речь идет о таком жанре как "гимн", то соответствующий текст должен отвечать пониманию различных категорий населения, обозначая то общее, что может их объединять. Для читателей этого сайта такое понятие - Бог. Для многих других категорий граждан объединяющим началом могут представляться различние иные ценности, включая так называемые "общечеловеческие ценности". При этом, обычно забывается, что все эти ценности возникли в древние времена на чисто религиозном мировоззрении. "Человеческие ценности без Бога" - очень недавнее "изобретение", которое, однако, всегда с неизбежностью приводило к катастрофическим результатам. (Начиная от французской революции 18 века и кончая коммунистической и фашистской катастрофами 20 века). Разумеется, понятие веры в Бога подразумевает полную свободу выбора того или иного мировоззрения, включая атеистическое. Без такой полной личной свободы выбора невозможно создать благополучное общество. Поэтому вера в Высший Абсолют - гораздо более демократична, чем, например большевизм или фашизм. Эта вера (а не отдельно взятые конфессии) никому ничего не запрещает. Она дает человечеству большую свободу, чем любая политическая доктрина, партия или даже "самая правильная конфессия". И пусть попробует кто-либо против этого возразить или оспорить это.
(Я, конечно, понимаю, что без объединения в "конфессии" отдельным людям очень трудно было бы ощущать Бога, поэтому не следует меня воспринимать как "врага всяческих конфессий". Это был бы полный абсурд).
Поэзия : Простой вопрос. - Eduard Schäfer Как-то я восстановил контакт со своим родным отцом, у которого рас-
тёт дочь, от другой жены, но которая собственно является моей сест-
рёнкой,и Вика ( т.е. сестра ) в ответном письме, узнав, что я христианин, задала вышестоящий вопрос.
Долго я рассуждал, как правильно ей ответить, писал разное, набросал полное мусорное ведро бумаги и всё же не был доволен своим ответом.
Спустя некоторое время, успокоившись я внутренне помолился и вдруг...
Это стихотворение " пошло " само собой, и сестрёнка в конечном итоге
так же осталась довольна этим ответом.
