Дождь. Затяжной очищающий апрельский дождь. Кажется, что он будет идти вечно, смывая серую пыль и грязь дорог, умывая свежестью цветы и травы, увлажняя густой от ароматов весны воздух, очищая от всего наносного и суетного грешную человеческую душу...
Созерцая мир и природу, человек становится ближе к Богу, постигая Его Великую Тайну.
И чем глубже это постижение, тем острее боль и сострадание к ещё живым, не познавшим этой главной Божественной тайны.
Как же пошло и подло живёт мир, но почему?
Ведь каждый разумный на Земле знает, что хорошо, а что плохо. Понимает тонкую взаимосвязь добра и зла во Вселенной, не может не понимать, что делая зло, обрекает на страдания не только себя и своих детей, но и дальнейшие поколения, "вплоть до седьмого колена"...
"Возлюби ближнего своего, как самого себя..."
Первая заповедь, открывающая человечеству путь к Великой Божественной Тайне - бессмертию человеческой души.
"Он здесь, теперь — средь суеты случайной,
В потоке шумном жизненных тревог.
Владеешь ты всерадостною тайной:
Бессильно зло; мы вечны; с нами Бог."
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
